Mots-clés
Niveaux
Méthode
<p>Le film :</p>
<p>Ce court métrage d’animation d’une durée de 5 minutes a été réalisé par des élèves de 5ᵉ et 4ᵉ. Il est bon de le préciser aux élèves, car certaines maladresses peuvent les gêner s'ils sont habitués à des films d’animation standard.</p>
<p>Conseillé pour les élèves de cycle 3.</p>
<h3>Intention pédagogique</h3>
<p>Réfléchir à l’égalité femme-homme et à son application dans le champ domestique (partage des tâches ménagères notamment).<br />
</p>
<h3>Pistes d'exploitation</h3>
<p>Commencer par parler du film et des personnages pour avoir ensuite une discussion plus générale.</p>
<p>Après un (ou deux) visionnements du film, revenir en détail sur chacune des séquences ou sur chacun des groupes de personnages : il n’est pas nécessaire de poser toutes les questions, l’enseignant, selon le temps dont il dispose, peut seulement en sélectionner certaines.</p>
<p>Il est aussi possible de constituer 3 groupes, chacun responsable d’une séquence qu’il présentera après analyse à ses camarades.</p>
<p>Vous pouvez vous aider des questions et éléments de réponse proposés dans la partie ANALYSE et les ANNOTATIONS.</p>
<p>La séquence 2 seule peut servir de support à un travail plus spécifique sur les tâches domestiques.</p>
<p>La fiche des dialogues peut être distribuée aux élèves, ou seulement la partie qui concerne la séquence étudiée si les élèves sont en groupes.<br />
<span class="edit_mixed"><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-ressource/1198" title="La vie de couple. L'avis des animaux (transcription dialogues)">La vie de couple. L'avis des animaux (transcription dialogues)</a></span><br />
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<p>Ce court métrage d’animation d’une durée de 5 minutes a été réalisé par des élèves de 5ᵉ et 4ᵉ. Il est bon de le préciser aux élèves, car certaines maladresses peuvent les gêner s'ils sont habitués à des films d’animation standard.</p>
<p>Conseillé pour les élèves de cycle 3.</p>
<h3>Intention pédagogique</h3>
<p>Réfléchir à l’égalité femme-homme et à son application dans le champ domestique (partage des tâches ménagères notamment).<br />
</p>
<h3>Pistes d'exploitation</h3>
<p>Commencer par parler du film et des personnages pour avoir ensuite une discussion plus générale.</p>
<p>Après un (ou deux) visionnements du film, revenir en détail sur chacune des séquences ou sur chacun des groupes de personnages : il n’est pas nécessaire de poser toutes les questions, l’enseignant, selon le temps dont il dispose, peut seulement en sélectionner certaines.</p>
<p>Il est aussi possible de constituer 3 groupes, chacun responsable d’une séquence qu’il présentera après analyse à ses camarades.</p>
<p>Vous pouvez vous aider des questions et éléments de réponse proposés dans la partie ANALYSE et les ANNOTATIONS.</p>
<p>La séquence 2 seule peut servir de support à un travail plus spécifique sur les tâches domestiques.</p>
<p>La fiche des dialogues peut être distribuée aux élèves, ou seulement la partie qui concerne la séquence étudiée si les élèves sont en groupes.<br />
<span class="edit_mixed"><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-ressource/1198" title="La vie de couple. L'avis des animaux (transcription dialogues)">La vie de couple. L'avis des animaux (transcription dialogues)</a></span><br />
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Prolongements
<h3>Autres propositions sur Genrimages<br />
</h3>
<h4>Films analysés et annotés</h4>
<ol>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-fiche/576" title="ENTRETIEN DOMESTIQUE N° 1 : PAPA ET BEBE">ENTRETIEN DOMESTIQUE N° 1 : PAPA ET BEBE</a></li>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-fiche/738" title="ENTRETIEN DOMESTIQUE N°2: COUPLE">ENTRETIEN DOMESTIQUE N°2: COUPLE</a></li>
</ol>
<h4>Images analysées et annotées</h4>
<ol>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-fiche/550" title="LINGETTES NIVEA (2008) ">LINGETTES NIVEA (2008) </a></li>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-fiche/268" title="CLIO ESTATE (2008) ">CLIO ESTATE (2008) </a></li>
</ol>
<h4>Images à annoter (pour les plus grands)</h4>
<ol>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-fiche/627" title="A ANNOTER : PUBLICITÉ POUR LE LAIT NIVÉA BABY">A ANNOTER : PUBLICITÉ POUR LE LAIT NIVÉA BABY</a></li>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-fiche/61450">PORTE-BÉBÉ RADIUS</a></li>
</ol>
<p> </p>
<h3>Autres propositions pédagogiques<br />
</h3>
<ul>
<li><span style="text-decoration: underline;">La vie des animaux </span>: le règne animal sert souvent de justificatif pour légitimer un ordre supposé <em>naturel </em>où les mâles dominent les femelles :<span style="text-decoration: underline;"> faire un panneau mural</span> avec des photos/des phrases décrivant les comportements animaux qui ne correspondent pas à ces préjugés comme les manchots du film, mais aussi les hyènes, les éléphants, les baleines, etc.<br />
Ou faire des recherches sur <em>internet</em> et les partager avec la classe.<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>Proposer aux élèves d’<span style="text-decoration: underline;">imaginer une publicité</span> pour un appareil électroménager à partir de dessins ou de collages qui illustre la notion de partage des tâches et de « moitié-moitié » abordée dans le film.<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>Faire un tableau mural sur lequel seront collées des <span style="text-decoration: underline;">publicités pour des ustensiles de cuisine</span>, <span style="text-decoration: underline;">des appareils électro-ménagers,</span> etc ; deux colonnes, une pour les "bons" exemples non stéréotypés (hommes seuls, hommes qui participent/partagent, appareil seul) et une pour les "mauvais" exemples (femmes seules).<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>À l’occasion de la <span style="text-decoration: underline;">fête des mères,</span> découper dans les magazines, catalogues de supermarchés les publicités pour des cadeaux en lien avec les tâches domestiques : les coller sur un panneau en les "dénonçant" comme modèles de stéréotypes et en laissant de la place pour d’autres idées-cadeaux qui ne seraient liées ni à la maison ni à la beauté.<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>Dans les <span style="text-decoration: underline;">catalogues de jouets</span> au moment de Noël, découper les images qui correspondent aux jeux d’imitation du ménage, de l'entretien de la maison : proposer des exemples mixtes et /ou les créer par découpages s'ils n’existent pas (les publicités pour les jouets reproduisent les inégalités en termes de partage des tâches ménagères).<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>Chercher sur <em>internet</em> les chiffres récents concernant la <span style="text-decoration: underline;">répartition des tâches domestiques</span> dans les foyers (<em>voir plus bas</em>).<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>Faire des recherches sur les époques et les sociétés où les <span style="text-decoration: underline;">hommes se maquillaient</span> ou se maquillent et/ou sur l’histoire du maquillage.<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>Quels sont les <span style="text-decoration: underline;">produits de beauté pour hommes ?</span> Faire des recherches dans les supermarchés, regarder les publicités télévisées ou dans les journaux. <br />
</li>
</ul>
<ul>
<li><span style="text-decoration: underline;">Harcèlement</span> (pour les collégiens) : travailler à partir des visuels suivants et/ou créer les vôtres pour lutter contre le harcèlement.<br />
<br />
<br />
<span class="edit_mixed_pix"><a href="?q=genrimages/oriente_document_visuel/601" title="Campagne anti-harcèlement ("Je ne suis pas ta jolie!")"><img alt="A droite, dessiné, un visage de jeune fille, cheveux rouges et boucle d&#039;oreilles. A côté : &quot;Je ne suis pas TA jolie!&quot;. Au-dessous logo de la campagne &quot; #STOP Harcèlement de rue&quot;. " src="sites/default/files/styles/insert/public/Je%20ne%20suis%20pas%20ta%20jolie.jpg?itok=rqJa0bvd" title="Campagne anti-harcèlement ("Je ne suis pas ta jolie!")" /></a></span><br />
<span class="edit_mixed_pix"><a href="?q=genrimages/oriente_document_visuel/594" title="Campagne anti-harcèlement ("Ma mini-jupe ne veut pas dire oui!")"><img alt="Au centre, dessinée, la silhouette d&#039;une jeune femme en robe courte, jaune. Au-dessus le texte &quot;Ma mini-jupe de veut pas&quot; qui se poursuit sous l&#039;image &quot;dire &quot;oui&quot;!&quot;. En bas le slogan de la campagne &quot; #STOP Harcèlement de rue&quot;. " src="sites/default/files/styles/insert/public/ma%20mini%20jupe%20ne%20veut%20pas%20dire%20oui.jpg?itok=XjVdxo1B" title="Campagne anti-harcèlement ("Ma mini-jupe ne veut pas dire oui!")" /></a><a href="?q=genrimages/oriente_document_visuel/588" title="Campagne anti-harcèlement ("Me siffler n'est pas un compliment")"><img alt="En haut le visage stylisé d&#039;une jeune femme, à côté du texte &quot;Me siffler n&#039;est pas un compliment!&quot;. En bas le slogan de la campagne &quot; #STOP Harcèlement de rue&quot;. " src="sites/default/files/styles/insert/public/Me%20siffler%20n%27est%20pas%20un%20compliment.jpg?itok=-7Ty4Cct" title="Campagne anti-harcèlement ("Me siffler n'est pas un compliment")" /></a></span></li>
</ul>
<p> </p>
<hr />
<h3>Documentation</h3>
<p>Pour approfondir certains thèmes évoqués dans le film</p>
<ul>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-ressource/1213"><strong>La Longue marche des femmes</strong></a>, film</li>
</ul>
<p>Une histoire des droits des femmes.</p>
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<div class="field-item even">
<ul>
<li><a href="https://www.reseau-canope.fr/corpus/video/la-hierarchie-sexuelle-108.html"><strong>La hiérarchie sexuelle</strong></a></li>
</ul>
<p>La domination très ancienne, et très répandue à la surface de la Terre, des hommes sur les femmes pourrait laisser penser qu’il existe une hiérarchie naturelle entre les sexes. Le sexe masculin serait-il naturellement supérieur au sexe féminin ? Il n’en est rien ! Les deux sexes sont biologiquement différents, mais complémentaires, et la supériorité de l’un sur l’autre relève d’une construction culturelle.<br />
C’est ce que nous rappelle l’anthropologue Corinne Fortier.</p>
<p> </p>
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<div class="region region-content">
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<div class="field-item even">
<ul>
<li><a href="https://www.reseau-canope.fr/corpus/video/la-domination-masculine-109.html"><strong>La domination masculine</strong></a></li>
</ul>
<p>Le patriarcat, c’est-à-dire la domination des hommes sur la société, est une donnée universelle ; le matriarcat, lui, n’existe pas. Comment se fait-il que les hommes aient acquis le monopole du pouvoir politique, économique et religieux ? Comment expliquer que les femmes aient été cantonnées au pouvoir domestique ? Cette hiérarchie peut-elle être remise en cause ? Corinne Fortier, anthropologue, convoque Claude Lévi-Strauss et la théorie de la valeur d’échange des femmes pour nous l’expliquer.</p>
</div>
</div>
</div>
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</div>
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</div>
<p><strong>Un exemple d'inversion de rapport de domination</strong></p>
<div class="region region-content">
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<div class="field-item even"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/lXRdYnYQ69k" width="560"></iframe>
<p> </p>
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</div>
<h4>Sur internet</h4>
<ul>
<li>Droit des femmes dans le monde <br />
https://focus2030.org/Droits-des-femmes-dans-le-monde-etat-des-lieux-2023<br />
</li>
<li>L'inégale répartition des tâches ménagères ou la persistance d'un "privilège de classe" (2019)<br />
<a href="https://jean-jaures.org/nos-productions/l-inegale-repartition-des-taches-menageres-ou-la-persistance-d-un-privilege-de-genre">https://jean-jaures.org/nos-productions/l-inegale-repartition-des-taches-menageres-ou-la-persistance-d-un-privilege-de-genre</a><br />
</li>
<li>Répartition des tâches ménagères au sein des couples :<br />
<a href="http://www.familles-enfance-droitsdesfemmes.gouv.fr/hommes-femmes-qui-fait-quoi-a-la-maison" title="qui fait quoi à la maison">http://www.familles-enfance-droitsdesfemmes.gouv.fr/hommes-femmes-qui-fait-quoi-a-la-maison</a><br />
</li>
<li>Oui, les hommes participent plus... mais ils gardent les tâches les plus gratifiantes <br />
<a href="http://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2015/10/29/oui-les-hommes-participent-plus-mais-ils-gardent-les-taches-les-plus-gratifiantes_4799407_4355770.html">http://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2015/10/29/oui-les-hommes-participent-plus-mais-ils-gardent-les-taches-les-plus-gratifiantes_4799407_4355770.html</a><br />
</li>
</ul>
<h4>Outils pour l'égalité entre les filles et les garçons à l'école. Premier degré.</h4>
<p>À l’école, l’apprentissage du respect mutuel et de l’égalité de droits des filles et des garçons, ainsi que la lutte contre les stéréotypes, se réalisent dans les divers domaines d’enseignement et en de multiples occasions de vie de la classe.<br />
<br />
<strong><a href="https://www.reseau-canope.fr/fileadmin/user_upload/Projets/Plan_egalite_filles-garcons/OEFG_04_thematiques_pistes_pedagogiques_premier_degre.pdf">https://www.reseau-canope.fr/fileadmin/user_upload/Projets/Plan_egalite_filles-garcons/OEFG_04_thematiques_pistes_pedagogiques_premier_degre.pdf</a></strong></p>
<p> </p>
</h3>
<h4>Films analysés et annotés</h4>
<ol>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-fiche/576" title="ENTRETIEN DOMESTIQUE N° 1 : PAPA ET BEBE">ENTRETIEN DOMESTIQUE N° 1 : PAPA ET BEBE</a></li>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-fiche/738" title="ENTRETIEN DOMESTIQUE N°2: COUPLE">ENTRETIEN DOMESTIQUE N°2: COUPLE</a></li>
</ol>
<h4>Images analysées et annotées</h4>
<ol>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-fiche/550" title="LINGETTES NIVEA (2008) ">LINGETTES NIVEA (2008) </a></li>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-fiche/268" title="CLIO ESTATE (2008) ">CLIO ESTATE (2008) </a></li>
</ol>
<h4>Images à annoter (pour les plus grands)</h4>
<ol>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-fiche/627" title="A ANNOTER : PUBLICITÉ POUR LE LAIT NIVÉA BABY">A ANNOTER : PUBLICITÉ POUR LE LAIT NIVÉA BABY</a></li>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-fiche/61450">PORTE-BÉBÉ RADIUS</a></li>
</ol>
<p> </p>
<h3>Autres propositions pédagogiques<br />
</h3>
<ul>
<li><span style="text-decoration: underline;">La vie des animaux </span>: le règne animal sert souvent de justificatif pour légitimer un ordre supposé <em>naturel </em>où les mâles dominent les femelles :<span style="text-decoration: underline;"> faire un panneau mural</span> avec des photos/des phrases décrivant les comportements animaux qui ne correspondent pas à ces préjugés comme les manchots du film, mais aussi les hyènes, les éléphants, les baleines, etc.<br />
Ou faire des recherches sur <em>internet</em> et les partager avec la classe.<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>Proposer aux élèves d’<span style="text-decoration: underline;">imaginer une publicité</span> pour un appareil électroménager à partir de dessins ou de collages qui illustre la notion de partage des tâches et de « moitié-moitié » abordée dans le film.<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>Faire un tableau mural sur lequel seront collées des <span style="text-decoration: underline;">publicités pour des ustensiles de cuisine</span>, <span style="text-decoration: underline;">des appareils électro-ménagers,</span> etc ; deux colonnes, une pour les "bons" exemples non stéréotypés (hommes seuls, hommes qui participent/partagent, appareil seul) et une pour les "mauvais" exemples (femmes seules).<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>À l’occasion de la <span style="text-decoration: underline;">fête des mères,</span> découper dans les magazines, catalogues de supermarchés les publicités pour des cadeaux en lien avec les tâches domestiques : les coller sur un panneau en les "dénonçant" comme modèles de stéréotypes et en laissant de la place pour d’autres idées-cadeaux qui ne seraient liées ni à la maison ni à la beauté.<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>Dans les <span style="text-decoration: underline;">catalogues de jouets</span> au moment de Noël, découper les images qui correspondent aux jeux d’imitation du ménage, de l'entretien de la maison : proposer des exemples mixtes et /ou les créer par découpages s'ils n’existent pas (les publicités pour les jouets reproduisent les inégalités en termes de partage des tâches ménagères).<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>Chercher sur <em>internet</em> les chiffres récents concernant la <span style="text-decoration: underline;">répartition des tâches domestiques</span> dans les foyers (<em>voir plus bas</em>).<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>Faire des recherches sur les époques et les sociétés où les <span style="text-decoration: underline;">hommes se maquillaient</span> ou se maquillent et/ou sur l’histoire du maquillage.<br />
</li>
</ul>
<ul>
<li>Quels sont les <span style="text-decoration: underline;">produits de beauté pour hommes ?</span> Faire des recherches dans les supermarchés, regarder les publicités télévisées ou dans les journaux. <br />
</li>
</ul>
<ul>
<li><span style="text-decoration: underline;">Harcèlement</span> (pour les collégiens) : travailler à partir des visuels suivants et/ou créer les vôtres pour lutter contre le harcèlement.<br />
<br />
<br />
<span class="edit_mixed_pix"><a href="?q=genrimages/oriente_document_visuel/601" title="Campagne anti-harcèlement ("Je ne suis pas ta jolie!")"><img alt="A droite, dessiné, un visage de jeune fille, cheveux rouges et boucle d&#039;oreilles. A côté : &quot;Je ne suis pas TA jolie!&quot;. Au-dessous logo de la campagne &quot; #STOP Harcèlement de rue&quot;. " src="sites/default/files/styles/insert/public/Je%20ne%20suis%20pas%20ta%20jolie.jpg?itok=rqJa0bvd" title="Campagne anti-harcèlement ("Je ne suis pas ta jolie!")" /></a></span><br />
<span class="edit_mixed_pix"><a href="?q=genrimages/oriente_document_visuel/594" title="Campagne anti-harcèlement ("Ma mini-jupe ne veut pas dire oui!")"><img alt="Au centre, dessinée, la silhouette d&#039;une jeune femme en robe courte, jaune. Au-dessus le texte &quot;Ma mini-jupe de veut pas&quot; qui se poursuit sous l&#039;image &quot;dire &quot;oui&quot;!&quot;. En bas le slogan de la campagne &quot; #STOP Harcèlement de rue&quot;. " src="sites/default/files/styles/insert/public/ma%20mini%20jupe%20ne%20veut%20pas%20dire%20oui.jpg?itok=XjVdxo1B" title="Campagne anti-harcèlement ("Ma mini-jupe ne veut pas dire oui!")" /></a><a href="?q=genrimages/oriente_document_visuel/588" title="Campagne anti-harcèlement ("Me siffler n'est pas un compliment")"><img alt="En haut le visage stylisé d&#039;une jeune femme, à côté du texte &quot;Me siffler n&#039;est pas un compliment!&quot;. En bas le slogan de la campagne &quot; #STOP Harcèlement de rue&quot;. " src="sites/default/files/styles/insert/public/Me%20siffler%20n%27est%20pas%20un%20compliment.jpg?itok=-7Ty4Cct" title="Campagne anti-harcèlement ("Me siffler n'est pas un compliment")" /></a></span></li>
</ul>
<p> </p>
<hr />
<h3>Documentation</h3>
<p>Pour approfondir certains thèmes évoqués dans le film</p>
<ul>
<li><a href="https://www.genrimages.org/recherche/voir-ressource/1213"><strong>La Longue marche des femmes</strong></a>, film</li>
</ul>
<p>Une histoire des droits des femmes.</p>
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<div class="field-item even">
<ul>
<li><a href="https://www.reseau-canope.fr/corpus/video/la-hierarchie-sexuelle-108.html"><strong>La hiérarchie sexuelle</strong></a></li>
</ul>
<p>La domination très ancienne, et très répandue à la surface de la Terre, des hommes sur les femmes pourrait laisser penser qu’il existe une hiérarchie naturelle entre les sexes. Le sexe masculin serait-il naturellement supérieur au sexe féminin ? Il n’en est rien ! Les deux sexes sont biologiquement différents, mais complémentaires, et la supériorité de l’un sur l’autre relève d’une construction culturelle.<br />
C’est ce que nous rappelle l’anthropologue Corinne Fortier.</p>
<p> </p>
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<div class="field-item even">
<ul>
<li><a href="https://www.reseau-canope.fr/corpus/video/la-domination-masculine-109.html"><strong>La domination masculine</strong></a></li>
</ul>
<p>Le patriarcat, c’est-à-dire la domination des hommes sur la société, est une donnée universelle ; le matriarcat, lui, n’existe pas. Comment se fait-il que les hommes aient acquis le monopole du pouvoir politique, économique et religieux ? Comment expliquer que les femmes aient été cantonnées au pouvoir domestique ? Cette hiérarchie peut-elle être remise en cause ? Corinne Fortier, anthropologue, convoque Claude Lévi-Strauss et la théorie de la valeur d’échange des femmes pour nous l’expliquer.</p>
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<p><strong>Un exemple d'inversion de rapport de domination</strong></p>
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<h4>Sur internet</h4>
<ul>
<li>Droit des femmes dans le monde <br />
https://focus2030.org/Droits-des-femmes-dans-le-monde-etat-des-lieux-2023<br />
</li>
<li>L'inégale répartition des tâches ménagères ou la persistance d'un "privilège de classe" (2019)<br />
<a href="https://jean-jaures.org/nos-productions/l-inegale-repartition-des-taches-menageres-ou-la-persistance-d-un-privilege-de-genre">https://jean-jaures.org/nos-productions/l-inegale-repartition-des-taches-menageres-ou-la-persistance-d-un-privilege-de-genre</a><br />
</li>
<li>Répartition des tâches ménagères au sein des couples :<br />
<a href="http://www.familles-enfance-droitsdesfemmes.gouv.fr/hommes-femmes-qui-fait-quoi-a-la-maison" title="qui fait quoi à la maison">http://www.familles-enfance-droitsdesfemmes.gouv.fr/hommes-femmes-qui-fait-quoi-a-la-maison</a><br />
</li>
<li>Oui, les hommes participent plus... mais ils gardent les tâches les plus gratifiantes <br />
<a href="http://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2015/10/29/oui-les-hommes-participent-plus-mais-ils-gardent-les-taches-les-plus-gratifiantes_4799407_4355770.html">http://www.lemonde.fr/les-decodeurs/article/2015/10/29/oui-les-hommes-participent-plus-mais-ils-gardent-les-taches-les-plus-gratifiantes_4799407_4355770.html</a><br />
</li>
</ul>
<h4>Outils pour l'égalité entre les filles et les garçons à l'école. Premier degré.</h4>
<p>À l’école, l’apprentissage du respect mutuel et de l’égalité de droits des filles et des garçons, ainsi que la lutte contre les stéréotypes, se réalisent dans les divers domaines d’enseignement et en de multiples occasions de vie de la classe.<br />
<br />
<strong><a href="https://www.reseau-canope.fr/fileadmin/user_upload/Projets/Plan_egalite_filles-garcons/OEFG_04_thematiques_pistes_pedagogiques_premier_degre.pdf">https://www.reseau-canope.fr/fileadmin/user_upload/Projets/Plan_egalite_filles-garcons/OEFG_04_thematiques_pistes_pedagogiques_premier_degre.pdf</a></strong></p>
<p> </p>
Analyse
<h3>Éléments d'analyse par séquences, questions et éléments de réponses</h3>
<p><span style="color:#27ae60;"><strong>Première séquence : la basse-cour</strong></span></p>
<ul>
<li>Où se passe l’action ?</li>
<li>Quels sont les personnages ?</li>
<li>De quoi parlent les poules ?</li>
</ul>
<p><em>Maquillage, coiffure.</em></p>
<ul>
<li>Qu’est-ce qui semble important pour elles ?</li>
</ul>
<p>L'apparence, la beauté.</p>
<ul>
<li>Quelles sont les valeurs qui y sont rattachées ?</li>
</ul>
<p>La coquetterie, la séduction</p>
<p>Notion de superficialité comme un trait distinctif du féminin (voir aussi le nombre de tutoriels maquillage, coiffure sur <em>YouTube</em> et les articles "beauté" dans les magazines, y compris ceux destinés aux petites filles).</p>
<ul>
<li>Pourquoi le coq siffle-t-il ?</li>
</ul>
<p>Il trouve les poules à son goût, il les trouve jolies.<br />
Il est comme un roi, il siffle les poules comme si elles étaient à lui.<br />
Le propriétaire d’un chien le siffle pour le faire revenir à lui.</p>
<p>Note : le mot poule évoquait en langue populaire la maîtresse d’un homme marié, voire une prostituée.</p>
<ul>
<li>Comment les poules réagissent ?</li>
</ul>
<p>Elles sont contentes, flattées. Elles gloussent.<br />
<br />
C’est un moment où les élèves peuvent s’exprimer sur la façon dont les garçons /les hommes interpellent les filles/les femmes (ce qu’ils ont observé dans la vie et dans les films, vidéos par exemple).<br />
Certains élèves peuvent aussi signaler que puisque les poules sont coquettes et cherchent à plaire (elles se maquillent, elles se font de belles coiffures) c’est bien pour se faire remarquer) . Bien spécifier que l’exemple de la poule pris ici est choisi justement à cause de ce stéréotype.<br />
Ce n’est pas parce qu’une fille aime être jolie et s’habille bien qu’elle "cherche" et qu’un garçon peut se permettre sifflements et gestes agressifs.</p>
<ul>
<li>D'après vous, les poules sifflent-elles les coqs ? Les poules sifflent-elles d'autres poules ? Le coq siffle-t-il d'autres coqs ?</li>
<li>Pourquoi seulement le coq vers les poules ? Que nous dit ce sifflement ?</li>
</ul>
<p>Ce sifflement exprime le pouvoir que les mâles ont sur les femelles, un pouvoir qui dure depuis très longtemps et l'inégalité qui existe entre mâles et femelles.</p>
<ul>
<li>Comment les jeunes poules se comportent-elles vis-à-vis de la vieille poule ?</li>
</ul>
<p>Elles sont méprisantes ; elles se croient supérieures parce qu'elles sont jeunes. Elles croient que le fait de plaire au coq les place au-dessus ; elles ne pensent pas elles-mêmes, elles adoptent un mode de pensée qui fait du coq la référence à laquelle on se mesure. Puis, en écoutant la poule plus âgée, elles vont comprendre ce que ce système recouvre comme réalités et changer de point de vue.</p>
<ul>
<li>Pourquoi la vieille poule dit-elle que ça n’était pas drôle ?</li>
</ul>
<p>Son amoureux a été battu par un coq qui la voulait pour lui, elle n'a pas pu choisir. Elle s’occupait des enfants toute seule, son coq allait voir d’autres poules, mais voulait qu’elle reste à la maison.<br />
Quelle est l’inégalité dans ce cas-là ?<br />
<br />
Le coq sort, il voit d'autres poules et il interdit à la poule de faire la même chose. Il a le pouvoir sur elle.</p>
<ul>
<li>À la fin de la scène, on entend un bruit de verre cassé, que signifie-t-il ?</li>
</ul>
<p>On peut imaginer que le coq frappe la poule, qu'il l'envoie valdinguer contre un objet en verre ou une glace. Il est violent, dominateur. Il considère la poule comme sa propriété.</p>
<ul>
<li>Qu’est-ce qu’elle aurait aimé d’après vous ?</li>
</ul>
<p>Elle aurait aimé que le coq élève les enfants avec elle, qu’ils fassent des choses ensemble, qu’il reste avec elle et n’aille pas avec d’autres poules, avoir le droit de sortir comme elle veut.</p>
<ul>
<li>Qu’en pensez-vous ?</li>
<li>Quels sont les stéréotypes représentés ici ?</li>
</ul>
<p>Femme coquette/ soumise<br />
Homme conquérant/dominateur/infidèle</p>
<p> </p>
<ul>
<li>Chercher toutes les expressions utilisant les mots "coq" et "poule" :</li>
</ul>
<p>ex : coq en pâte, sauter du coq à l’âne, au chant du coq, etc .<br />
poule mouillée, maman/papa poule, se coucher avec les poules, etc.</p>
<p><span style="color:#27ae60;"><strong>Deuxième séquence : chez la famille lion/lionne</strong></span></p>
<ul>
<li>Que font les membres de la famille lion ?</li>
</ul>
<p>Le lion passe l’aspirateur.<br />
La lionne lit sur le canapé.<br />
Le bébé pleure.<br />
Le lion prend le bébé sous son bras et décroche.</p>
<ul>
<li>"Nos coqs sont vraiment macho" dit la poule : que veut-elle dire ?</li>
</ul>
<p>(chercher dans le dictionnaire pour les grands)<br />
Macho : h<span class="tlf_cdefinition">omme qui a une conscience exacerbée de sa supériorité virile, et qui prône la suprématie du mâle (http://www.cnrtl.fr/definition/macho).</span></p>
<ul>
<li>Pourquoi la lionne est-elle partie ?</li>
</ul>
<p>Elle en avait marre de s’occuper de tout à la maison, alors que le lion restait assis sur le canapé.</p>
<ul>
<li>Le lion dit : "<em>Je suis un homme ! c’est la honte pour moi de faire le ménage devant mes camarades" !</em> Pourquoi est-ce une honte ?</li>
</ul>
<p>Il pense que c’est aux femmes de s’occuper du ménage et des enfants, qu'un homme ne peut pas faire un "travail de femme" sans se dévaloriser ou se décrédibiliser.<br />
<br />
Note : plusieurs enfants trouveront normale la réaction du lion et diront : c’est comme ça, les femmes savent mieux, les hommes travaillent, ils doivent se reposer…<br />
<br />
Leur rappeler alors qu’il y a autant de femmes que d’hommes qui travaillent (48/52%).<br />
<br />
Lister les compétences nécessaires (physiques, intellectuelles) pour laver la vaisselle ou passer l’aspirateur et relever que ces compétences ne sont pas liées au sexe (il suffit d’avoir deux mains, de savoir ouvrir le robinet ou brancher l’appareil, est-ce que c’est trop difficile pour un homme ?)<br />
<br />
Introduire ici (ou attendre l’épisode des pingouins) la notion de genre, de construction sociale, avec des valeurs et des compétences qui sont attribuées à l’un et l’autre sexe par la société.</p>
<p><span style="color:#27ae60;"><strong>Troisième séquence : chez les pingouins</strong></span></p>
<p>(Les pingouins sont en fait des manchots)<br />
Rappeler que chez les manchots, les mâles comme les femelles couvent les œufs.</p>
<ul>
<li>Comment se comportent les pingouins ?</li>
</ul>
<p>Ils partagent tout…. Ils couvent l’œuf chacun leur tour</p>
<ul>
<li>Comment sont-ils l’un envers l’autre ?</li>
</ul>
<p>Ils sont tendres… ils sont câlins… ils sont amoureux…</p>
<ul>
<li>« <em>C’est un vrai couple </em>» dit la lionne en parlant des pingouins : que veut-elle dire ?</li>
</ul>
<p>Un couple est formé de deux personnes égales et non de l'une qui agit tandis que l'autre est passive. Un couple, c'est aussi deux personnes qui s’aiment, qui partagent et qui se témoignent de l'affection (mots gentils, câlins, bisous …).<br />
<br />
L’évocation de la tendresse sera plus ou moins notée selon les classes, parfois même moquée ; demander aux élèves ce qu’un rapport de domination/soumission (comme le coq/la poule ici) peut induire en termes de comportements.<br />
</p>
<h3>Questions générales</h3>
<p> </p>
<ul>
<li>Pourquoi les réalisateurs du film ont-ils choisi ces animaux précisément pour évoquer « la vie de couple » ?</li>
</ul>
<p>Choisir des animaux pour parler des comportements humains permet de se distancier (comme dans les <em>Fables</em> de La Fontaine par exemple)<br />
Chaque animal est ici utilisé comme un exemple de comportements que l’on retrouve chez les humains :</p>
<p>Le coq : faire son coq, comme un coq dans sa basse-cour (notion aussi de vanité du coq).</p>
<p>Le lion : c'est le roi de la jungle, on oublie que c’est surtout la lionne qui chasse...</p>
<p>Les pingouins (manchots) : parce que les mâles couvent les œufs comme les femelles. Leur relation paraît plus équilibrée. <br />
</p>
<ul>
<li>Quel est votre animal préféré dans le film ? Pourquoi ?</li>
<li>Pensez-vous qu’il y ait des activités réservées aux femmes ? aux hommes ? Pourquoi ?</li>
</ul>
<p>Il est important de souligner qu'attribuer des rôles et des domaines d'activité en fonction des sexes ne repose sur aucun élément naturel, mais sur une construction sociale ; ainsi dans certaines sociétés les attributions seront différentes. Ce que le film tente d’exprimer par le biais des manchots.<br />
<br />
Autre exemple : en Finlande, on considère que le père comme la mère peut/sait s’occuper des enfants et la durée des congés paternité est bien plus longue qu’en France. Un père peut choisir de rester à la maison pour s’occuper de son bébé, cela ne semble pas bizarre !<br />
<br />
<u>Note </u>: les commentaires des enfants en off à la fin du film reprennent certains éléments du film ; ils pourront être utilisés en appui des discussions. Insister sur la notion d’égalité des droits pour les femmes et les hommes en France.</p>
<p><span style="color:#27ae60;"><strong>Première séquence : la basse-cour</strong></span></p>
<ul>
<li>Où se passe l’action ?</li>
<li>Quels sont les personnages ?</li>
<li>De quoi parlent les poules ?</li>
</ul>
<p><em>Maquillage, coiffure.</em></p>
<ul>
<li>Qu’est-ce qui semble important pour elles ?</li>
</ul>
<p>L'apparence, la beauté.</p>
<ul>
<li>Quelles sont les valeurs qui y sont rattachées ?</li>
</ul>
<p>La coquetterie, la séduction</p>
<p>Notion de superficialité comme un trait distinctif du féminin (voir aussi le nombre de tutoriels maquillage, coiffure sur <em>YouTube</em> et les articles "beauté" dans les magazines, y compris ceux destinés aux petites filles).</p>
<ul>
<li>Pourquoi le coq siffle-t-il ?</li>
</ul>
<p>Il trouve les poules à son goût, il les trouve jolies.<br />
Il est comme un roi, il siffle les poules comme si elles étaient à lui.<br />
Le propriétaire d’un chien le siffle pour le faire revenir à lui.</p>
<p>Note : le mot poule évoquait en langue populaire la maîtresse d’un homme marié, voire une prostituée.</p>
<ul>
<li>Comment les poules réagissent ?</li>
</ul>
<p>Elles sont contentes, flattées. Elles gloussent.<br />
<br />
C’est un moment où les élèves peuvent s’exprimer sur la façon dont les garçons /les hommes interpellent les filles/les femmes (ce qu’ils ont observé dans la vie et dans les films, vidéos par exemple).<br />
Certains élèves peuvent aussi signaler que puisque les poules sont coquettes et cherchent à plaire (elles se maquillent, elles se font de belles coiffures) c’est bien pour se faire remarquer) . Bien spécifier que l’exemple de la poule pris ici est choisi justement à cause de ce stéréotype.<br />
Ce n’est pas parce qu’une fille aime être jolie et s’habille bien qu’elle "cherche" et qu’un garçon peut se permettre sifflements et gestes agressifs.</p>
<ul>
<li>D'après vous, les poules sifflent-elles les coqs ? Les poules sifflent-elles d'autres poules ? Le coq siffle-t-il d'autres coqs ?</li>
<li>Pourquoi seulement le coq vers les poules ? Que nous dit ce sifflement ?</li>
</ul>
<p>Ce sifflement exprime le pouvoir que les mâles ont sur les femelles, un pouvoir qui dure depuis très longtemps et l'inégalité qui existe entre mâles et femelles.</p>
<ul>
<li>Comment les jeunes poules se comportent-elles vis-à-vis de la vieille poule ?</li>
</ul>
<p>Elles sont méprisantes ; elles se croient supérieures parce qu'elles sont jeunes. Elles croient que le fait de plaire au coq les place au-dessus ; elles ne pensent pas elles-mêmes, elles adoptent un mode de pensée qui fait du coq la référence à laquelle on se mesure. Puis, en écoutant la poule plus âgée, elles vont comprendre ce que ce système recouvre comme réalités et changer de point de vue.</p>
<ul>
<li>Pourquoi la vieille poule dit-elle que ça n’était pas drôle ?</li>
</ul>
<p>Son amoureux a été battu par un coq qui la voulait pour lui, elle n'a pas pu choisir. Elle s’occupait des enfants toute seule, son coq allait voir d’autres poules, mais voulait qu’elle reste à la maison.<br />
Quelle est l’inégalité dans ce cas-là ?<br />
<br />
Le coq sort, il voit d'autres poules et il interdit à la poule de faire la même chose. Il a le pouvoir sur elle.</p>
<ul>
<li>À la fin de la scène, on entend un bruit de verre cassé, que signifie-t-il ?</li>
</ul>
<p>On peut imaginer que le coq frappe la poule, qu'il l'envoie valdinguer contre un objet en verre ou une glace. Il est violent, dominateur. Il considère la poule comme sa propriété.</p>
<ul>
<li>Qu’est-ce qu’elle aurait aimé d’après vous ?</li>
</ul>
<p>Elle aurait aimé que le coq élève les enfants avec elle, qu’ils fassent des choses ensemble, qu’il reste avec elle et n’aille pas avec d’autres poules, avoir le droit de sortir comme elle veut.</p>
<ul>
<li>Qu’en pensez-vous ?</li>
<li>Quels sont les stéréotypes représentés ici ?</li>
</ul>
<p>Femme coquette/ soumise<br />
Homme conquérant/dominateur/infidèle</p>
<p> </p>
<ul>
<li>Chercher toutes les expressions utilisant les mots "coq" et "poule" :</li>
</ul>
<p>ex : coq en pâte, sauter du coq à l’âne, au chant du coq, etc .<br />
poule mouillée, maman/papa poule, se coucher avec les poules, etc.</p>
<p><span style="color:#27ae60;"><strong>Deuxième séquence : chez la famille lion/lionne</strong></span></p>
<ul>
<li>Que font les membres de la famille lion ?</li>
</ul>
<p>Le lion passe l’aspirateur.<br />
La lionne lit sur le canapé.<br />
Le bébé pleure.<br />
Le lion prend le bébé sous son bras et décroche.</p>
<ul>
<li>"Nos coqs sont vraiment macho" dit la poule : que veut-elle dire ?</li>
</ul>
<p>(chercher dans le dictionnaire pour les grands)<br />
Macho : h<span class="tlf_cdefinition">omme qui a une conscience exacerbée de sa supériorité virile, et qui prône la suprématie du mâle (http://www.cnrtl.fr/definition/macho).</span></p>
<ul>
<li>Pourquoi la lionne est-elle partie ?</li>
</ul>
<p>Elle en avait marre de s’occuper de tout à la maison, alors que le lion restait assis sur le canapé.</p>
<ul>
<li>Le lion dit : "<em>Je suis un homme ! c’est la honte pour moi de faire le ménage devant mes camarades" !</em> Pourquoi est-ce une honte ?</li>
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<p>Il pense que c’est aux femmes de s’occuper du ménage et des enfants, qu'un homme ne peut pas faire un "travail de femme" sans se dévaloriser ou se décrédibiliser.<br />
<br />
Note : plusieurs enfants trouveront normale la réaction du lion et diront : c’est comme ça, les femmes savent mieux, les hommes travaillent, ils doivent se reposer…<br />
<br />
Leur rappeler alors qu’il y a autant de femmes que d’hommes qui travaillent (48/52%).<br />
<br />
Lister les compétences nécessaires (physiques, intellectuelles) pour laver la vaisselle ou passer l’aspirateur et relever que ces compétences ne sont pas liées au sexe (il suffit d’avoir deux mains, de savoir ouvrir le robinet ou brancher l’appareil, est-ce que c’est trop difficile pour un homme ?)<br />
<br />
Introduire ici (ou attendre l’épisode des pingouins) la notion de genre, de construction sociale, avec des valeurs et des compétences qui sont attribuées à l’un et l’autre sexe par la société.</p>
<p><span style="color:#27ae60;"><strong>Troisième séquence : chez les pingouins</strong></span></p>
<p>(Les pingouins sont en fait des manchots)<br />
Rappeler que chez les manchots, les mâles comme les femelles couvent les œufs.</p>
<ul>
<li>Comment se comportent les pingouins ?</li>
</ul>
<p>Ils partagent tout…. Ils couvent l’œuf chacun leur tour</p>
<ul>
<li>Comment sont-ils l’un envers l’autre ?</li>
</ul>
<p>Ils sont tendres… ils sont câlins… ils sont amoureux…</p>
<ul>
<li>« <em>C’est un vrai couple </em>» dit la lionne en parlant des pingouins : que veut-elle dire ?</li>
</ul>
<p>Un couple est formé de deux personnes égales et non de l'une qui agit tandis que l'autre est passive. Un couple, c'est aussi deux personnes qui s’aiment, qui partagent et qui se témoignent de l'affection (mots gentils, câlins, bisous …).<br />
<br />
L’évocation de la tendresse sera plus ou moins notée selon les classes, parfois même moquée ; demander aux élèves ce qu’un rapport de domination/soumission (comme le coq/la poule ici) peut induire en termes de comportements.<br />
</p>
<h3>Questions générales</h3>
<p> </p>
<ul>
<li>Pourquoi les réalisateurs du film ont-ils choisi ces animaux précisément pour évoquer « la vie de couple » ?</li>
</ul>
<p>Choisir des animaux pour parler des comportements humains permet de se distancier (comme dans les <em>Fables</em> de La Fontaine par exemple)<br />
Chaque animal est ici utilisé comme un exemple de comportements que l’on retrouve chez les humains :</p>
<p>Le coq : faire son coq, comme un coq dans sa basse-cour (notion aussi de vanité du coq).</p>
<p>Le lion : c'est le roi de la jungle, on oublie que c’est surtout la lionne qui chasse...</p>
<p>Les pingouins (manchots) : parce que les mâles couvent les œufs comme les femelles. Leur relation paraît plus équilibrée. <br />
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<ul>
<li>Quel est votre animal préféré dans le film ? Pourquoi ?</li>
<li>Pensez-vous qu’il y ait des activités réservées aux femmes ? aux hommes ? Pourquoi ?</li>
</ul>
<p>Il est important de souligner qu'attribuer des rôles et des domaines d'activité en fonction des sexes ne repose sur aucun élément naturel, mais sur une construction sociale ; ainsi dans certaines sociétés les attributions seront différentes. Ce que le film tente d’exprimer par le biais des manchots.<br />
<br />
Autre exemple : en Finlande, on considère que le père comme la mère peut/sait s’occuper des enfants et la durée des congés paternité est bien plus longue qu’en France. Un père peut choisir de rester à la maison pour s’occuper de son bébé, cela ne semble pas bizarre !<br />
<br />
<u>Note </u>: les commentaires des enfants en off à la fin du film reprennent certains éléments du film ; ils pourront être utilisés en appui des discussions. Insister sur la notion d’égalité des droits pour les femmes et les hommes en France.</p>
Mots pour la recherche libre
Inégalités, tâches ménagères, stéréotypes, éducation, clichés, travail domestique, harcèlement, relations affectives, masculinités, parentalité, égalité professionnelle, droits
